"...И это была вполне весомая примета, что новые настали времена" – Галич.
Они, в самом деле, новые. Новость про нового рекордсмена мира по громкости урчания на главной странице единственного в России сколько-нибудь крупного сайта, не то что разрешенного, но и не полностью запрещенного (замечу, что среди около девяти сотен моих статей, опубликованных на "Эхе" за тридцать последних месяцев, не было ни одной, удостоенной такой чести: то ли я не о том мурчу, то ли не тот тембр у моего мурчания), соседствует с кампанией по защите чеченской девчушки от местного силовика.
Это, конечно, единственная проблема с правами человека в Чечне. И единственное проявление преданности традициям и памяти предков на территории бывшей Чечено-Ингушской Автономной (ох, уж это "автономной" – от одного этого слова и пошли все беды этой несчастной стороны) Советской Социалистической Республики.
Общество же тем временем серьёзно погружается в проблему многоженства. Можно или нельзя? И если можно, то сколько и как? Это для нас, конечно, самые важные проблемы.
Ну, многоженство, так многоженство. Если народ требует... Давайте по-ахматовски – "...там, где мой народ, к несчастью, был".
Итак – многоженство. Откуда взялось, в чем смысл? Взялось из огромного имущественного расслоения и неспособности значительной части мужского населения содержать семью. Идея состоит в том, чтобы обеспечить большинству женщин социальную защиту. Если в обществе 20 процентов богатых и 80 – нищих, то, разрешение богатому иметь четырех жен увеличиевает число женщин, избавляемых от нищеты, до 80 процентов.
Брак для женщины в таком обществе был единственной формой социальной жизни и социального выживания. Но за всё надо платить. За возможность физического выживания женщины традиционного общества платят отказом от личностного развития, а значит – и от счастья в его сколько-нибудь человеческих, а не животных формах.
Мы неправильно понимаем и моисеевы законы, и мухаммедовы. Для своего времени и те, и другие были прогрессивными – не предписывающими, а ограничивающими. "Око за око" Моисея – это не приказ выбивать глаз обидчику, а запрет выбивать два. Точно так же и шариатские 4 жены – запрет уподобляться быку в стаде особей женского пола. Запрет, который, к слову, сильными исламского мира сего всячески обходился.
Но времена меняются. И вместе с ними меняются и организация общества, и имущественное расслоение, и возможности для развития и саморазвития – как для мужчин, так и для женщин. Это не всем нравится, но они меняются. И вместе с ними меняется и осмысленность таких традиционных исламских институтов, как многоженство и то, что мы называем "педофилией" – ранние браки (они, к слову, в христианских странах были развиты не меньше: матери 14-летней Джульетты не более 27 лет, няню пушкинской Татьяны повели в церковь 13-летней).
Сегодня брачный возраст отодвигается до социального созревания, потому что в современном обществе ранний брак был бы уже не защитой, а чистым угнетением растущей души – тормозом в ее развитии. И, естественно, препятствием в социализации. Не так было во времена Мухаммеда, женитьба которого на Аише, юной дочери своего друга и первого халифа Абу Бакра, немало помогла ее личностному росту.
Так что проблема здесь гораздо шире. Это не проблема самодурства того или иного деятеля, вознесенного к вершинам власти. И не проблема традиционализма-прогрессивизма. Это проблема нашего отношения к развитию человека.
Если мы продолжаем политику оглупления, обескультуривания, растления под видом ли патриотического воспитания или под видом религиозного воспитания (мы, мы – я не оговорился: "они" делают только то, что мы "им" позволяем), то чего нам протестовать против многоженства? Это частность. Мелкий штришок в общей картине культурного и духовного регресса. Если же мы с этим регрессом мириться не хотим, то нам надо говорить не о его частных проявлениях, а о причинах всего явления.
Но новые времена в том и состоят, что такие разговоры становятся невозможными. Это же не очередной рекорд в книге Гиннеса, установленный очередным семидесятидецибельно урчащим котом.
! Орфография и стилистика автора сохранены
Многие годы на нашем сайте использовалась система комментирования, основанная на плагине Фейсбука. Неожиданно (как говорится «без объявления войны») Фейсбук отключил этот плагин. Отключил не только на нашем сайте, а вообще, у всех.
Таким образом, вы и мы остались без комментариев.
Мы постараемся найти замену комментариям Фейсбука, но на это потребуется время.
С уважением,
Редакция
